银色地平线

爱是一个人类恒久的话题，但是我坚持认为：站在某一角度、某一立场的爱，往往会表现为一种狭隘的爱。这种爱，是一种更广义的私欲，其中最突出的就是厚此薄彼，他们往往既定一个 内、外 的划分，对“内部群体”采取主观袒护，自己认为好的一面多于彰显，而不好的事情则很少向他人提及。很显然这里的主观袒护，并不是真正的包容；对于“内部群体”则采取一种更主观的防范意识和有错定论，过多的看到对方的不足以及深信对自己可能产生的威胁，而对其优良的一面却不愿意承认。如此的思想，并不单单表现于国与国之间。在中国，人的精神层面没有信仰作为基础，这种现象更为复杂并且纷繁，比如同行是冤家、结婚了厚待母亲而薄对妻子，发生了争执则是向着“自己人”。
       最终这种厚此薄彼导致了爱“内”而嫉妒甚至仇恨“外”。这些人紧抓着所受的伤害，不愿赦免。他们不愿藉着原谅、宽恕对方来解除痛苦，反而在心底不断重复回想。被仇恨驾驭的人，有的把怒气压抑在心底，有的发泄出来迁恕他人，二者都既不健康又无济于事。
　   其实仇恨对仇恨者所造成的伤害，远比对被仇恨者伤害为大，当一个人不断为过往的伤害困扰煎熬之际，得罪他的人可能早已将这件事忘得一干二净，继续过他的日子了。
　　请记住，如果仍不肯把它放开，那么过去的伤痛会继续伤害这个人。过去的已经过去了，无法改变，仇恨苦毒只不过是自己伤害自己。为自己的缘故，不如就把这件事当作一次教训便算了。
       在发生国与国的争端之时，这些人往往能站在国家的角度继续这种“内”、“外”的立场划分，他们会因此表现得出奇的“团结”。在民族原则和立场上用感情偏向着自己的同胞，他们往往把这种感情偏向叫做爱；同时猜测对方一定是对自己有威胁的并不断的肯定自己的猜测、要求本族人也接受这样的猜测，否则甚至会迁怒本族人。并且会对对方的一举一动都非常敏感，更加深了自己内心的恐惧以及自己心理的胁迫感！同时对于对方的错误加以过分的渲染和夸大。
       仇恨是罪过中较严重的一种。仇恨是毒药，它会毒杀一切的平安，毁灭微笑，污染一切的行为，降低所有的生命价值。仇恨对恨人者有害，而不是对那所恨的人。恨人者，认为可以满足自己的愿望和个人的风骨，相信是维护自己的权利。
       中国有句话叫做“君子报仇10年不晚”，事实上在10年中他始终徘徊在痛苦的那一刻，而对方则能够有效的利用这10年去做更多的事情。最终10年后相遇，不但仇没有报反而会更加嫉恨对方的进步和飞跃！于是继续活在深深的痛苦里。
       对他人的仇恨会令自己的心冰冷，焦躁不安，甚至对本族人冷漠排斥，背负个人仇恨已经如同泰山压顶！如果此人背负民族的战争仇恨，他脑中会一幕一幕的过往那些残酷的血腥战争场面，用痛苦和绝望笼罩自己却无法释怀。战争已经结束，中国不可能因为仇恨的缘故去用侵略的方法找日本讨还血债！于是这位非常关注日本曾经侵华行为、以及对当今日本右翼不满的女士，他在仇恨和痛苦中走向绝望，而不能爆发！这就是不在沉默中爆发，就在沉默中死去！因为她没有信仰作为精神的支撑！她不懂得天主能够铺平她心灵的创伤、主耶稣嫉妒已经在十字架上战胜了世间一切的罪过；她不知道天主能挽救她在痛苦之厅堕落的灵魂；更不懂她自己和整个宇宙的存在意义。
       遗憾啊~她选择了自杀，对于人的自杀我们心存愧疚，因为如果我们能帮助她尽早认识主，她就能从仇恨中解放出来，在主内得到心灵的治愈，而不至于选择自杀了。
       中国上下5000年，所经历战争，列国纷争、诸侯相残，秦始皇1国之勇连续灭6国、烧杀抢劣、生灵涂炭。虽然说诸侯也许不能严格的定义为侵略，但是在我们信仰的角度，那如果不是侵略又是什么？而中国很多人依然说秦始皇是英雄！成吉思汗铁蹄一直踏入了当今的莫斯科，却被说成“一代天骄”。当年元兵百余艘战船堵在日本外海遭遇风暴侵略未遂，无功而返。呵呵！侵略未遂就不叫侵略了么？试想，如果秦始皇没有灭6，他失败了，我们是不是有理由憎恨当今陕西一带的人呢？战争体现的都是人类的劣质！而决非仅仅某一部分人的错误！
       当今的日本人他们不了解真像，甚至不知道自己的前辈究竟做过什么。而当年的侵华日军，我认为并不能一味的界定为“杀人犯”。军人，当履行军人职责！这是他们的义务。从某种意义上讲，他们也是战争的牺牲品，谁家母亲肯高兴的把自己孩子送到前线去打仗？如果中国人都看过日本宫崎峻的《再见萤火虫》等等影片都会了解到日本，特别是青年人的反战思想远比我们主观臆断的要深刻的多。日本有代表性的上个世纪70-80年代的动画片《机动战士高达——无尽的华尔兹》里，那首动画片的歌曲“如果世上有一种眼神，能够比话语更能令人相互谅解。那么，所有人便能不再迷惘，和平地活下去......只是互相争斗，谁也没有任何得益”。故事描写了几个曾经是挚友的孩子，为了不同的立场，驾驶机动战士在战场上短兵相接，心情上那种极度矛盾一般人怎能领会，但是作为一个人存在的意义，难道就非得跟别人争个高低来证明自己的存在价值么？他们这些年少的孩子都在探寻着彼此的存在意义，心中的渴望就是：不要再有战争了。《再见萤火虫》描写的是一对兄妹经历二战的洗礼，妹妹得了麻风病，他们居无定所。没有社会地位的哥哥饱受凌辱在外面痛苦的养着这个即将离去的妹妹，最后，妹妹死了，哥哥最后在思念的痛苦中，饿死在了那萤火虫再次缤纷的地方......没有什么一般反战电影里惨烈的杀戮场面，大义凛然的词汇。而是一切在安静、沉寂中，一个悲剧的结尾，两个被世界遗忘的孩子，让人痛悟战争的残酷......
       主耶稣基督在被钉十字架上时：
       路 23：34 耶稣说：「父啊，宽赦他们吧! 因为他们不知道他们做的是什麽。 」他们拈阄分了 的衣服。
       我们有什么理由因为一部分日本统治阶级的过错而不去宽容并爱着那些并不知道真相的日本人呢？道歉如何，不道歉又如何？既然爱了还有需要什么东西作为回敬吗？我们不是为了得到“对不起”才去宽容和爱，既然爱了，就不要在乎对方会做出什么反映。有条件的爱和宽容，那只是隐形的私欲！不是基督徒的爱和宽容！
       这个问题，集中反映了当今中国基督徒对于天主的渴慕、对于真理启示的渴慕究竟有多少？那来自天主的希望有多少？还是仅仅用世俗之爱拟定为“爱德的体现”，这样信德又怎么会牢靠呢？在很多人眼里：信仰只是一个身份，或者个人的修行，普遍缺乏超性的培养！而勉强把自己爱“自己”人/爱“自己”群人/爱“自己”国跟爱德扯上点关系。
       路 6:32若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德?因为连罪人也爱那爱他们的人。
       新约聖经学家阿尔贝万霍伊枢机主教也向本梵蒂冈电台说∶“望德赋给推动力，这个力量既不能来自信德，也不能来自爱德，因为缺乏望德，爱德就显得有点瘫痪，而信德也变得有些抽象”。
我可以分享自己的个人经历：
       我小时候，比较自闭，也比较狂妄。常对人出言不逊，也没有什么信仰，根本没想过。来北京住在一亲戚家，后来跟那亲戚发生口角大打出手，我没什么还手之力，被打成重伤后送医院，之后自己住在别的地方。也没有什么法律程序，也就不了了之了。在我非常孤独、忧闷、痛苦、对那亲戚的仇恨却滚滚而来，我整日寻思报复，但是也没有解决的时候，当时我还不知道什么是天主教，我感到自己正在一步一步走入黑暗，却不知所措，说来也奇怪，一向不和人打交道，自闭的我为了自救，居然有勇气找一个跟自己素不相识的女孩聊天，这就是我现在的妻子，从她那里我第一次正式听到了“天主教”这几个字......
       之后的6-7年，一直停留在我妻子安慰我，让我去玩游戏忘掉仇恨和痛苦的过程里，直到那天我们真正的走进了教堂......
       仇恨让我变得迟钝、喜欢发呆、没有精力去做什么事情，但事实上根本不解决任何问题。现在想来除了浪费时间，耽误那些关心我的人的时间和感情，之外没有任何益处，发生冲突的原因也是由于我本人对长辈出言不逊所至，不去埋怨长辈的素质，后来我和那个曾给我造成伤害的人又见面了，不再提以前的事情，也没说什么别的，像以前一样......
       同时我更是醒悟明白：天主籍着那些人打击了我的自大和骄傲，但也在慈悲中又怜悯了我，让我有了幸福的生活！感谢主！在主内我是幸运的，我的今天都是因为有主的怜惜！
正如：
依 60:10 外邦的子民要修建你的城垣，他们的君王要来事奉你，因为我在怒气中打击了你，但我在慈悲中又怜悯了你。

       当然了，大家也看到了我最近在论坛又跟别人发生了一些不必要的争执。呵呵，听过爱因斯坦的破板凳么？我的结果依然存在一些毛病，但是这比起上学时的我来说可是进步了一大块了！哎！真的！不管怎么说还是爱你们的，爱关心我的人，也爱反对我的人，虽然有时候语气我不能接受，但是如果没有反对我如何进步呢？

仇恨也是一种罪的表现形式，因此我们应该爱并宽容着那些恼恨我们的人，并为他们祈祷：     
若一 2:9 谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。
若一 2:11 但是恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛

箴 25:21 若仇人饿了，你要给他吃；若是他渴了，应给他水喝：
箴 25:22 这是将火炭堆在他头上，上主也必要因此还报你。
箴 25:23 北风带来时雨；谗言易惹怒容。
箴 25:26 义人如在恶人面前失足，无异弄混的水泉，弄浊的水井。
箴 25:28 人若不控制自己的脾气，就如一座无墙无防的城市。
箴 24:17 你的仇人跌倒，且不要高兴；他若失足摔倒，且不要心喜；
箴 24:18 免得上主看见而不快，因而撤消对他的忿怒。
箴 24:19 对作恶的人，你不要动怒；对乖戾之徒，也不必嫉妒；

德训篇：
宽恕人的也必得宽恕
27:33 忿恨与生气，二者都是可憎恶的，但罪人却坚持不放。
28:1 凡报仇的，必要遭遇到上主的报复，上主必要保留他的罪。
28:2 你要宽恕你近人的过错；这样，当你祈求时，你的罪恶也会得到赦免。
28:3 人若对人怀怒，怎能向上主求饶﹖
28:4 对自己同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦﹖
28:5 他既是血肉之人，竟然怀怒，而向天主求赦罪之恩，谁能赦免他的罪﹖
28:6 你要记得最后的结局，而停止仇恨；
28:7 你要记得腐烂与死亡，而遵照诫命生活。
28:8 你要记得天主的诫命，不要向人发怒；
28:9 你要记得至高者的盟约，宽恕别人的过错。

[ 本帖最后由 银色地平线 于 2008-6-26 11:06 编辑 ]