神乐千鹤

以前也不知在哪儿见过这个问题，前几日有个无神论的朋友提到了这个问题，便引发了下面的几点思考：
一是何谓上帝的创造？上帝的创造是人的创造吗？不是！因为人创造需要质料，而上帝则不需要。上帝是用他的话来创造的，“道成肉身”，上帝的创造是他想的结果，他的创造不需要中间的环节。所以创造的石头搬动搬不动都在上帝的“想”中，人不能以自己的能力去限量上帝的能力。
二是上帝是否愿意创造一块连他自己都搬不动的石头？上帝是完全的自由意志，创造不创造完全取决于他的意志，从人的逻辑猜测，上帝不会出现穿凿一块连他也搬不动的石头。
三是上帝不会反对上帝自己。因为说上帝创造一块连他自己也搬不动的石头，也既是说上帝会创造一个他完全无法掌握的世界，这对上帝而言，在主观上是不可能的，在客观上，也是讲不通的，因为这种结果是出现两个上帝，一个是正面的上帝，一个是负面的上帝，两者力量并且后者的力量大于前者，在一个没有任何中介的条件下，怎么会有一个较小的力量去创造一个较大的力量呢？这在逻辑上是讲不通的。
四是上帝全能究竟是什么？上帝的全能是在于他使不可能变为可能，使可能变为不可能，但绝不是将不可能变为不可能，上述问题的症结在于以不可能的结论去推导不可能的前提。

田野

上帝能否创造出连他自己也搬不动的石头？

     答案是：不能；因为这是一个很无稽的问题，一件逻辑上不可能的事。如果要问这类问题，天主不能作的事太多了：他不能画一个四方的圆圈、他不能造一件黑色的白衫、他不能使一个人同时存在又不存在、他不能消灭自己（因为他就是永恒而圆满的生命）、他不能做坏事、他不能创造一个比自己更伟大的神……。

     天主是全能的意义是：一切能成就的、合理的，他都能做得到。

     其实，我们应把天主的全能与我们的生活挂钩。我们相信他是全能的、又是全善的，他爱我们，又有能力爱和帮助我们，并愿意把最好的东西赐给我们。我们必须全心信靠他，并在任何环境中对他怀有希望。

      另一个可能的答案就是：天主或许可以做出看似是矛盾的事。

      让我先说明一个事实：如果你只见到杯的「影子」，而从未见过杯，你能不能从杯的影子认识杯？不能。因为杯是立体的(三度空间)，而影子只是平面的（二度空间）；你不能从二度空间去认识三度空间内的事物。而天主却可能是五度、六度，甚至无限度空间内的实体（或神体）。我们在这有限的空间和经验内，绝对不可能完全探知天主的本体和能力。天主的全能正是天主的本体和能力内的事。所以，或许在另一个空间中，我们认为「矛盾」的，却是可能的。所以天主或许也可以造出一个他举不起的石头，而仍然是「全能的」！

亚巴郎之子

有一次在冀县的讲座，一个大学生教友向神父提出了这个问题，神父一时答不上来，就让修女来答，修女就给了类似于二楼的答案，听后觉得修女说的有道理，可又觉得没有说透，终了还在不断的问自己：到底是能啊，还是不能啊？弄的个个都像思考的苏格拉底。
后来觉得这个问题很典型，就不断的查考，原来答案是：不必作答。
为什么？因为这是一个假命题。
哲学上有真命题和假命题之分，真命题是正常的，以真命题提问是可以作答的，即使一时还找不到正确答案，也可以通过逻辑推理证明这个问题是有答案的，只是现在还不知道而已。
而假命题恰恰相反，是不正常的，说的过一点儿，就是带有“神经病性质”的问题，也就是提问者本身在表述上就逻辑矛盾混乱，“问题本身就是不成立的”，哪来的答案？说的再过一点儿，就是问的有毛病，而且毛病大了去了，你无论怎么回答都是错。
这个问题中寓含了一个前提条件：上帝是万能的。这个前提条件必然包含两个方面1、上帝能造各种石头；2、上帝能搬动各种石头。但是提问者自我否定了条件的后半个，也就是说，在这个题中，提问者所提供的条件是自相矛盾的，那么自然就是没有结论的命题，也就是说，是精神病患者不知所云的问题。
但是，不要小看这个问题，我记得好像是文艺复兴时期某个教外人士向教会提出的问题，当时难倒了不少人，左说右说都说不清，造成了一定的思想混乱，后来就不了了之。
假命题并不总是没有意义，比如“先有鸡还是先有蛋”在开始就是个假命题，但随着人类对生物科学研究的进展，现在它已经成为一个真命题。所以，假命题在平常情况下总带些有意思的神经质，但也会启发我们更多的思考，并很可能促进我们在某一领域的研究进步。
天主给人的智慧是奥妙的，充满了趣味，但若用天主给人的智慧来侮辱天主，就危险了。

银色地平线

所谓搬动搬不动本身就是神所创造的物质系统逻辑当中一个规则，神创造了时间/物质系统逻辑和其中的诸多规则，而自有永有无限无形的神本身并不受任何系统逻辑的制约。
因此，“上帝能否创造出连他自己也搬不动的石头？”这个问题本质上类同“上帝在哪里”这样的提问。