痛苦的奥秘
全能全善的天主，为什么让人间充满着痛苦?天主所宠爱的特选者，为什么能承受更多的灾难?怎样打开这谜?理解这奥秘?
天主是全善的至仁至慈的父亲!天主就是爱!天主是无穷的爱!祂为了爱，竟让祂的独生子耶稣降生为人，受尽千辛万苦，被钉在十字架，流尽鲜血而死。天主圣子耶稣基督为了爱，舍弃自己的生命；这种爱，不是到了爱的顶峰吗?天主的爱还不止于此，祂在受难钉死前夕，建立了圣体圣祭，日夜隐居圣体内，守护伴随教友直到世界末日。
但是，另一方面，也是客观事实：同一全能全知全善的天主，却让世界人间，时时处处，充满着痛苦。这些痛苦，只要祂愿意，祂是可以取消的，但是祂却没有取消。
尤其使人无法理解的，就是祂对祂所特选的、特别宠爱的，竟也没有给他（她）们豁免：没有让他（她）们在世的日子无风无浪，生活无苦无劳，旅程无灾无难；甚至相反，天主所特选、特宠的人，所受的痛苦更大更多。俗人认为这是不可理解的谜，不可思议的怪事!
不但无数的例子可以“举出”，而且耶稣基督还把俗人认为不可理解的谜，不可思议的怪事， 作为原则，作为规律 提出来。
耶稣基督明确无误地宣告：“谁愿跟随我，就该背自己的十字架”。——就是说：凡信仰祂、听从祂的人，都要甘心情愿地接受各种患难、贫困、疾病和各自的工作、职务、地位、环境所带来的肉体与精神的烦恼、痛苦…… 这原则，这规律 ：为俗人确实是一个奥秘。
奥秘的 原则、规律 ，反映在历史事实中：天主之母，至圣玛利亚，就有一把利刃刺透着她的圣心；因此我们悲伤地称她为至痛至苦的聖母。大圣若瑟的一生是辛劳贫穷、艰难困苦、坎坷不平的；基督的宗徒们，不是流血致命，便是惨遭油煎的毒刑；千千万万的聖人聖女哪一位不经过严酷的考验，哪一位没有各自的痛苦史?
今天我们亲身经历的，耳闻目睹的，还不是时时处处充满着痛苦吗?
“于此涕泣之谷，哀涟叹尔”。这是日常经文中，我们常念的一句。就是说，在这一把鼻涕一把眼泪的世界，向您聖母哭泣、号叫。
“涕泣之谷”四个字，多么维妙维肖啊!它反映这世界的实际情况，形象化地概括人间每日每时各地的现实!
可不是吗?那些辛勤劳动的人们，茹苦含辛抚育儿女的母亲们，自我牺牲服务人群的人们，善良温和的人们，为义、为真理奋斗的人们，同样没有例外，也在经受风浪的冲击，遭受痛苦的折磨，在受委曲、受疾病和精神折磨、受诽谤屈辱，日以继夜地长吁短叹，在流泪哭泣。
无尽无期的痛苦，一天又一天，一月又一月，一年又一年地煎熬着他（她）们，他（她）们形容憔悴!双目暗淡无神了，精神萎靡疲备了!意志消沉了，态度悲观了。
他（她）们想设法谋求解除，或减轻些痛苦；可是一次又一次失败了。亲友方面，因为自己在解除或减轻他（她）们的痛苦方面，力不从心，无能为力，因此而同情、而苦恼。只能试图用谨慎的字句，给予解释安慰，实际上仅仅给予短暂的安慰。
现实的痛苦，还给人带来一系列的思想痛苦；思想痛苦更是火上加油。
受苦忍痛的人们，在夜深人静、万籁俱寂时，转辗不安，无法入眼，脑海起伏不定，时时会涌现各种有如下述的思潮：
——这些痛苦到什么时候才能结束?
——这些灾难，怎么会落在我们身上?为什么要落在我们身上?
——这样的人生，有什么意义?不如不生更好吗?
他们自己试图作出种种答案，但没有一个答案使自己满意，能彻底解决思想的痛苦。科学家们、社会学者们、心理学者们、医生们的许多解释，因为仅仅浮泛地指出，自然规律、社会规律、伦理规律，包括物理因素、生理因素等等，因而所有这些解释不能具体地在感情、情理、理论上解释清楚，因而还是平息不了脑海中的波浪，安慰不了内心的苦闷。
敬爱天主的热心教友，尽力克制本性的激动，勉励自己接受苦爵，但是折磨过度，时间太长、灵魂深处有时也抑制不住这样的思想活动：
——天主是全能的，为什么不肯取消人间的痛苦?
——天主是全善的，为什么不肯取消人间的悲剧?
——对于特选者、特宠者、热心于荣主救灵者，为什么不给予特殊照顾而免除或减轻这些痛苦?
对于背叛信德者、践踏十诫者为什么反让他们逍遥自在，有时反而无灾无难?
这种此起彼伏、一波未平一波又起的思潮，使沉浸于苦海的人们益加痛苦，但还有更危险、更辛酸的另一系列的思想：
——好天主呀!祢听不到我的哀号吗?看不到我的惨状吗?
——好天主呀!祢为什么这样不理不睬我啊?
——好天主呀!祢舍弃我了吗?祢已忘掉我了吗?
被忘掉、被舍弃、被不理不睬的辛酸，都是痛苦的，而危险的思想，则可说最为痛苦——这是否已陷落在失望的诱感边缘呢?不，这是朝着望德的高峰攀登的过程。
好天主果真会忘掉你吗?——不，不会的，绝对不会的，祂正牢记着你。
好天主果真不理不睬你吗?——不，不，祂正特别注视你、盯住着你!
好天主果真会舍弃你吗?——相反，祂正在特别紧紧抱住你，把你当作最亲爱的子女，要你同祂更近、更贴身。总之，这些是祂更爱你的证据。
请你平静下来，想一想、看一看耶稣基督的事迹：
耶稣基督手足被铁钉钉上，头戴茨冠，遍体受伤，奄奄一息……
十字架下侍立的只有聖母、圣若望及二三位妇女；他们心碎肠断般忍受着痛苦。
其他宗徒们，亲受圣迹治疗过的人们，见到圣迹，亲睹二鱼五饼使数千人吃饱的人们……当时热烈欢呼，热情追随……现在都逃之夭夭…更有甚者，出卖祂的，高唤“钉死祂”、“钉死祂”的，就是先前见到无数圣迹而热烈欢呼与热情跟随的人!历代背教者、亵圣者，又是那么众多，其中很多很多都是蒙受过特恩异宠的!
天主子，为救人类而降生成人，人却以背弃祂，钉死祂来作回报。
倾流圣血，为许多忘恩负义的人不但无用，而且反增加祂的罪名。
在此情此景中，耶稣给苦闷万分的我们，故意安排一段万分忧闷惨痛地呼号的事迹。
耶稣大声喊着：“以利，以利，拉马撒巴各大尼!”就是说：“我的主，我的主，为什么舍弃我?”按照现象和外表看，耶稣基督被众叛亲离，甚至被天主圣父舍弃了!——十字架下停立的聖母及圣若望，二三位妇女，他们怎样的感受?怎样的悲痛?
天主圣父会舍弃圣子耶稣吗?——舍弃听命至死、被钉十字架的救世者?
绝对不可能，绝对不会舍弃!而是完成天主救世赎世计划。而胜利完成——是对完成救世赎世大业最满意、表示最钟爱的时刻，也是对于人间痛苦的奥秘，用榜样来揭示与阐发。
同样理由，好天主会舍弃、会忘掉、会不理不睬正在跟随耶稣背十字架的你吗?
请听一次大公会议在结束前向全世界贫困者、患病者、受苦者发出的那篇壮严而热情的安慰词。
“受苦受难的教友们请记住!你们不是孤独的!不是被隔绝的!不是被舍弃的!不是无用的!相反，你们却是被以天主耶稣所宠召的，所特选的!你们是基督光辉的活肖像!”
这简短的文告，字字句句的表面和精神都完全表达了福音的精神和教训；我们应当心领神会，应当完全接受，应当完全服从。同一文告又明确又壮严地教导我们：
“如果你谋求探索人间痛苦的奥秘，并期望得到满意的解答，那么你必须到十字架下面去找”。
应当确认天主未曾取消痛苦，祂甚至未曾把痛苦的奥秘全部启示给我们；但我们从许多的十字架——受苦受难的奥秘中，真理的汪洋大海中，汲取启发，寻求光明!
前面列举的，好似无法解答的思想活动问题，如果我们要找到准确的解释，从而彻底解除内心深处的苦闷，那么我们只有听从聖教会的引导：用十字架当作钥匙，把人间痛苦的奥秘打开!
我主耶稣说过：“我是光明——我是世界之光，跟从我的不在黑暗中行走，必然得到生命之光”。
是的，祂是光明，不但祂讲的道理，而且祂的行动是光明，祂的受苦受难是光明，祂的十字架是光明——照耀着我们去找到痛苦奥秘的真谛。我们只有到十字架下面寻求光明，这是真理。因着十字架的光，可以解释人间痛苦的奥秘，我们集合在十字架光明之下，我们内心深处的一系列思想问题，将逐个得到解答和消除。
