中世纪基督教哲学撮要
引：中世纪基督教哲学达到了前所未有的高度，但是人们对它的重视程度却与它的实际地位极不相称，所以很有必要对这段历史进行充分的挖掘和宣扬。本次首先是对“中世纪基督教哲学”概念的基本理解。
对“中世纪基督教哲学”概念的几种意见：
（1）基督教框架下的（涵摄）的哲学：吉尔松：自然神学是哲学的一个分支。
（2）作为具有独-立意识和身份的哲学（淡化哲学的基督教色彩）：段德智——“经院哲学”
（3）基督教（神学）——哲学并行结构下的哲学：赵敦华：认为信仰与理性的关系，既不完全是内在的，良性的关系，也不是外在的，恶性的关系，而是相互交叉、重叠的关系，所以应该依据中世纪哲学的具体阶段、人物和问题进行具体的分析。翟志宏：自然神学并不是哲学的一个分支，因为阿奎那本人无意构建与启示神学截然不同的自然神学体系，所谓自然神学体系，只是后人诠释阿奎那思想的一种方便而已，与历史并不完全吻合。高凌霞（《托马斯的形而上学与基督教哲学》）：托马斯以理性思考发现真理，这是形而上学（哲学）；但当他以哲学作为工具，以启示来证明某些真理时，形而上学已转化为神学。主张不必如吉尔松所建议，在其神学的架构下理解其形而上学，而应从托马斯的方法与思想的动向而建立其形而上学。
事实上，围绕“中世纪基督教哲学”概念的歧义，深刻反映了理性与信仰的关系，而这一问题无疑是中世纪基督教哲学的主要问题，故下后将围绕“理性——信仰”关系展开探讨，但也并不仅仅局限于这一框架，希望得到更多热衷于形而上思考的人们共同参与。
