人道主义是最大的宗教吗？
近期有人针对汶川地震，抛出人道主义是最大的宗教的论调，甚至以此来解构包括基督宗教在内的所有的宗教信仰，谈什么“信仰危机”。人道主义果然是最大的宗教吗？
首先人道主义是内在于基督宗教的。从某种程度上讲，基督宗教比任何宗教都讲求人道主义，因为它的核心就是“爱”，所以基督宗教与人道主义并不矛盾，而是相互协调。事实上，基督宗教也并不总是在口头上讲“爱”，而是有具体的行动的，事实上，基督徒比任何的异教徒都更能参与到灾难的救助中来，基督徒也是灾难救助的一支重要力量。
第二基督宗教是高于人道主义的一种宗教。人道主义归根结底是一种“良知”的发现和应用，而基督宗教是一种“良知”的植根与成长。基督宗教比人道主义的道德根基更为牢固，所以我们看到的是人道主义只是一种暂时的冲动，而由基督宗教所迸发出来的则是一种爱的自然恒常的流动，基督宗教比人道主义更具有道德的持久性。
第三论者之所以抛出人道主义是最大的宗教的主要论据是佛教的大师没有做出过预测，基督宗教的神正论在灾难面前显得苍白无力。这显然是混淆了现象界和精神世界。宗教说到底是一种内在的转化，怎么可以强求宗教去解决具体的救援活动呢？但这样说，也并非是宗教是无能的，如果一个国家政权掌握在宗教的手中，那么可能救援会更富有成效；再说，今天的救援宣传，不是也在某种程度上是以宗教的形式展开的吗？这只要看看对于总理对于军队的信仰与依赖以及那么多的类宗教的祈福活动就一目了然了。不是说这种类宗教行为与准宗教行为是不可比拟的，只是说任何厚此薄彼的认识都是要不得的。
第四论者抛出人道主义高于宗教的论调也显示了其目光的短视，诚然，人道主义依靠捐款、志愿活动可以急灾难之所及，但是对于认识灾难的原因，对于引导灾后人们的精神路向还能起作用吗？显然不能，只有代表人类终极价值的宗教才能重新建立人们的信仰世界和价值体系。人道主义永远都是一种应急的办法而不会成为一种宗教的。如果以人道主义作为最大的宗教，那不仅是对历史传统的践踏，同时也是对于各大宗教现实的挑衅，具有明显的乌托邦性质和泛道德化倾向。
