清泉掬水的文字之三：（关于：唯一真宗教）
Quote:引用第7楼若望于2008-01-04 10:23发表的 :
[宗教交流]版块是“一个真宗教”与其他那些假宗教的交流吗？
这没有任何意义吧？
根据我们罗马天主教的信理，宗教交流或宗教对话就是一个唯一的真宗教与其他那些假冒伪劣宗教的交流或对话，这是我作为一名公教信友所应该说的诚实话，我不怕世人厌恶或听着刺耳。
怎么没有意义呢？通过交流或对话，一方面，我们罗马天主教可以认识、认清其他宗教的教义等真实情况，以对症下药地医治和指点他们的迷津，让其信众认清其错误所在，迷途知返。我们还可以发现他们所拥有的“真理的因素”，让它们物归原主，使真理的因素找到自己的母亲。另一方面，其它宗教信徒可以认识我们罗马天主教，得闻生命的福音，可以借此反思自己的信仰是否正确合理，可以避免对公教道听途说、受人欺骗。当然对社会和谐也有好处，通过交流或对话，至少可以互相了解真实的彼此，避免误解，减少冲突。
我相信信德真理本身就充满力量和美善。
Quote:引用第5楼小飞于2008-01-04 01:31发表的 :
呵呵
我们教会的人非常赞成
而教外的人却议论纷纷
.......
聖教会作为唯一基利斯督奥体，作为唯一天主羔羊的净配，作为唯一救世主的救恩宝库，作为唯一结真实生命果实的真葡萄树，作为唯一普渡世海苦难众生的方舟，作为唯一真理的基础和柱石，在本质上是“唯一”的，这个唯一性相应于天主的唯一性，救主的唯一性，救恩的唯一性，是教会本有的、本质的、不可更改的性质，新约聖经《厄弗所书》第四章1~6节对此有精妙绝伦的论述：“ 所以我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待， 尽力以和平的联系，保持心神的合一， 因为只有一个身体和一个聖神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。 只有一个主，一个信德，一个洗礼； 只有一个天主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内。”从古至今，历代基利斯督的真实信徒都众口一词、同心合意、信心坚定地宣认：“我信唯一，至圣，至公，从宗徒传下来的教会”。
这是信德的奥迹。如果连聖教会自己都不认为自己是唯一真正的天主的教会，那她还有什么存在的必要和价值呢？如果连我们自己都不认为自己的信仰是正统的真实的，那我们为什么还要传播这个信仰呢？还传什么福音，救什么灵魂？
我们宣认自己的教会是正统的和唯一的，这是我们的信德，建立在天主的启示和神圣的传承之上的公教信仰，这在我们看来是没有任何矛盾的。“我们教会的人非常赞成”，难道不应该吗？
至于“教外的人却议论纷纷”这是他们的自由，我们尊重他们的信仰自由和宗教抉择。但是，作为一个公教信友，不能因别人议论纷纷就对自己的信仰产生动摇或疑惑，这是不正确的。要勇于坚持圣道正理。
Quote:引用第12楼香草美人于2008-01-10 21:53发表的 :
请问楼主区分＂真宗教＂与＂假宗教＂的判断标准是什么？
我只是从启示的真理和得救的恩典角度，论述他们的确是“真宗教”和“假宗教”的。判断标准当然是我所信仰的公教信理了。
Quote:引用第12楼香草美人于2008-01-10 21:53发表的 :
客观而论，世界个大主流宗教无真假之分，只有＂低级宗教＂与＂高级宗教＂之区别
如果您不认为基利斯督信仰属于“宗教”，那么对于排除基利斯督信仰的世界几大宗教有什么区别这个问题，我并不感兴趣，没有必要回答。
Quote:引用第12楼香草美人于2008-01-10 21:53发表的 :只有信仰才存在真假之分，比如真假天主教友的区别．
看来您所说的“信仰”是指的个人的相信问题，和我所论的并不是一个主题，您跑题了。再一个真天主教友也好，假天主教有也好，和他们所诚心接受或虚假接受的那个Catholicism是没有关系的。所谓歪嘴和尚念歪经，经没错，歪嘴和尚错了，我借用这个俗语，但不认为佛经客观上是正确的。请取义忘言。
Quote:引用第14楼白雪山于2008-01-21 16:09发表的 :
其实．我们每一个人都说自己的是唯一的真教，但真理只有一个，是耶稣基督．但是世界里教派太多了，只有信真教才上去天堂．那些都下地狱，聖经里说过，那些假基督教派，假先知，在主耶稣２次来了，把他们都扔在硫磺火猢里．．．．．
耶稣基利斯督固然是唯一的通天道路、永恒真理和真实生命，但罗马天主教会更是基利斯督的唯一奥妙身体，天主羔羊的唯一净配，救世主托付的唯一救恩宝库，是真理的基础和柱石。头是不能和身体分离的，新郎对新娘是始终忠贞不二的，阴间的门决不能战胜她的。怎么可以把耶稣基利斯督和他的教会分别而论呢？
如果连我们受聖神光照的基督信徒都分辨不出哪是基利斯督的教会，都不相信自己所信的宗教为真实不虚的，岂不荒谬可笑、自相矛盾。我们岂不是自己以虚假骗自己，更以虚假骗别人。
别人说没什么，主耶稣说了才行。要不畏人言。勇于坚持真理。
To 北极星弟兄
现在随着宗教（信仰）无差别主义和宗教（信仰）混合主义的大行其道，很多地方出现了一种“双重信仰”、甚至“多重信仰”的奇怪现状，就是很多人，既去天主堂望弥撒又跑新教礼拜堂做礼拜，并认为自己“仅仅属于耶稣基利斯督”而不属于任何一个特定的“教会”（在我的信仰中，耶稣基利斯督亲自建立的教会只有一个，我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会），所以两边都去，两边都信。更有甚者，既信耶稣基利斯督，又信释迦牟尼、阿弥陀佛、观音菩萨……等，美其名曰“佛耶双修”、“生生基督，世世佛”等等等，真是令人匪夷所思、不可理喻。这可是有违公教信仰的！
我不反对合一，反而坚决听从耶稣基利斯督的教导，热切盼望所有的基利斯督信友都能同归一栈一牧，坚守同一个信仰宝库。这个信仰宝库是主耶稣亲自托付给教会“保管”的，任何人都没有权力加以变更、篡改、妥协。从坚持完整的信德的角度来讲，除非那些不是教会的“教会”放弃自己的错误理论、人为信念，接纳完整的和健全的大公信仰，否则合一对各自的信仰毫无意义，并且会变成信仰和权力的可耻交易。
不错，“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。”基利斯督信徒应爱德为怀，爱德为先，但问题是什么才是“真正的”爱德？脱离了对耶稣基利斯督的纯正信德还会有真正的爱德吗？信德、望德、爱德三个都是必要的，不能只强调一个，而忽视其余，这是片面的。不是建立在真正信德和望德之上的所谓“爱德”必然是虚伪的、属世的、非基利斯督的。抹杀信理上的差别，一味地强调能博得别人同意的部分，难道就是“爱德”。看到自己弟兄陷入错谬之中，不去指正，反而“无比宽容”地默认，任其错谬下去，难道这就是“基利斯督内的爱德”吗？
Quote:引用第28楼执著于2008-02-17 17:38发表的 :
没有一个宗教能完全接纳完真理的
主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？
主！惟有你亲自建立的罗马天主教会保有这完满的永生的话，我们去投奔哪个宗教呢？
这话生硬，谁能听得下去呢？
但我不怕使你们起反感。
我仍然明确的反对宗教/信仰无差别主义和宗教/信仰混合主义。它们看起来满有“爱心”和“宽容”，但本质上却是属世的属血肉的“爱心”和“宽容”，是不相信有永恒的真理，不相信存在天主的启示罢了。
[ 本帖最后由 银色地平线 于 2008-4-21 02:35 编辑 ]
