银色地平线

「你给厄弗所教会的天使写：『那右手握着七颗星，而在那盏灯台中行走的这样说：我知道你的行为，你的苦劳和你的坚忍…可是，我有反对你的一条，就是你抛弃了你起初的爱德。」（默二1-4）在神视中，人子告诉若望先写信给厄弗所教会，这当然是有原因的。首先，在那个时代，厄弗所是小亚细亚的一座大城，一位罗马作家竟称它为「亚洲之光」。再者，由于厄弗所是一座海港，控制着货物的集散权，因此也是当年最富裕之乡。为了这种种因素，罗马帝国到最后竟声明厄弗所为「自治港」，除了每年必须向罗马纳税外，其它一切行政均由自己决定。据说保禄宗徒住得最久的地方就在厄弗所，若望也有相当大的影响力，传统若望曾把聖母接到该城加以细心照顾，死后并葬于此。可惜今日的厄弗所早已成了一堆废墟，大海也已退至十里之外了。「那右手握着七颗星，而在那盏金灯台当中行走的这样说：前面已说过，七颗星指七座教会，那右手握星者则是人子即耶稣基督。若望这裡似在强调，在基督控制中的事绝对错不了，我们也可放心大胆地跟着祂走。说到祂的羊群时，耶稣不是早已说过：「我赐予他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺走。」（若十28）对厄弗所教会，耶稣即想讚赏又在谴责，祂首先说它很好：「我知道你的作为，你的苦劳和你的坚忍；也知道你不能容忍恶人，并且你也曾查验出那些自称为宗徒而实非宗徒的人，发现他们是撒谎的人；也知道你有坚忍，为了我的名字受了苦。而毫不厌倦。」（默二2-3）这裡所说的那些自称为宗徒而实非宗徒的人，毫无疑问的是指初期教会常出现的那些假先知，也就是耶稣所说的那些外披羊毛，内心却是凶残的豺狼。（玛七15）保禄当年离开厄弗所时，已警告了送行的长老们，让他离开之后，将有凶残的豺狼进入他们中间：「在你们中间，也有人起来讲说谬论，勾引门徒跟随他们。」

（宗廿30）稍后，若望在给培尔加摩教会的信中，曾明白地指出这些假先知即是尼苛劳党人。谁是那些敢吃祭肉且行邪淫的尼苛劳党人（Nicolailanus）？初期教会的教父们，认为那些行为不正的人，是执事尼加劳Nieolaus的党羽。宗徒大事录告诉我们，由于当时宗徒们的工作愈来愈多，乃决定另立七位执事，派他们专事负责照顾寡妇及穷人们的工作，其中有一位名叫尼加劳，（宗六5）可惜这位执事后来进入邪道，与基督的圣训开始背道而驰。初期教会的聖人依坡里多（Hippolytus）曾这样说过：「尼加劳曾为七执事之一，可惜后来离开了正道，对饮食及男女关係走入了邪道。」「可是，我有反对你的一条，就是你抛弃了你起初的爱德，所以你该回想你是从那裡跌下来的，你该悔改，行先前所行的事，你若不悔改，我就要临于你，把你的灯檯从原处挪去。」（默二4-5）耶稣谴责厄弗所人抛弃了起初的爱德，这裡所说的爱德，可能有两种解释，一是指初期皈依时的热情已在慢慢消失之中，一是指教会内兄弟之爱已出了问题。无论遗失了那种爱德，复活的基督劝他们必须立刻悔改，再回到过去那种爱主爱人的热忱，否则灯檯将被挪走，厄弗所教会将趋于灭亡。其实，抛弃起初的热情乃人之常情，男女之间的爱情如此，信徒是否能保持领洗时的热情亦复如此，我曾教过一门「爱情心理学」（The Psyehology of Love），对年轻学生曾一再强调，男女之间的爱必须以牺牲奉献的精神，才能使它成长及发展。初期恋爱很容易，但希望这种初期之爱能保持到老年，确实需要加倍的努力才能成功。爱情及友爱如此，信仰及热情更如此，这也是为什麽耶稣要对厄弗所人说：「你该回想你是从那裡跌下来的，你该悔改，行先前所行之事。」回忆、悔改、实行，此三者是人子要求他们做的。回忆指皈依时为何如此热心，但以后却开始冷澹了；悔改指忏悔，后悔自己变得如此冷澹；实行指捲土重来，重新做一个热诚的基督徒。这样做的人，人子将赐给他们永生：「胜利的，我要把天主花园中的生命树的果实，赐给他吃。」（默二7）生命树当然指地堂内那棵能知善恶之果实，但后来慢慢变成了天堂的代名字，意指凡能悔改的人，基督已答应他们天堂永福了。