银色地平线

银色地平线加在此文前的话：

        望教者，在试图询问信仰的意义的时候，请先放下本性的自我。不要首先学会用主观去定义爱和真理，认为自己爱了，行了善了于是就接近信仰了。对真理信仰本身缺乏了解的人总是会站在一个自认为“值得赞赏的高度”似乎能[宽容]很多宗教！这里的宽容，的确！其实是人你都应该宽容，在真理内这是必须的，但是就好比你也必须宽容曾经的侵略者一样，你可以宽容他，但你却不是要认同他的做法！所以，宽容不等于认同！尊重不等于接受！如果我们一直停留在主观感性里，我说这些，似乎很难起到根本性的作用！

清泉掬水的原文：

　　我们人类生活的世界上只有一个真宗教，她就是罗马教宗领导下的圣而公教会。

　　这不是我们一厢情愿的认识，这是一个客观事实，这是一个信德的道理。

　　其他的所谓的宗教都是假冒伪劣的信仰。仔细研究一下正教会、基督教会、佛教、道教、伊斯兰教、神道教、印度教、耆那教、锡克教、萨满教、祆教、巫毒教等等这些假冒伪劣的信仰体系的信理（从我们自己的立场和信仰所作的判断，没有污蔑的任何意思），他们的信理和我们罗马天主教会的信理有的有明显的差别，有的有完全相反的差异，有的简直不共戴天，如果我们信仰的天主是真天主，他怎么会创立了一个罗马天主教会，然后又创立了一个或几个与罗马天主教会所讲的道理有分歧的宗教、信仰体系、教会呢？“吾主天主，尔至真实，不能虚言；尔又全知，不能差错”（见《信德诵》），天主是不能矛盾的，虽然我们人类是可以矛盾的，是可以欺骗自己的，但天主却不能，这是天主的本性所要求。所以，如果罗马天主教会是耶稣亲自创立的教会，那么其他信仰体系（犹太教除外，它是古教，是罗马天主教会的前身和先驱）就一定是人为的东东，纵然它们好像博大精深、高深莫测似的，是没有救恩的，虽然他们声称可以使人得救或解脱。历史悠久、源远流长、博大精深并不能证明其本身就是正确的。

　　不能轻易改变的错误可以暂且容忍，但不能抬高它们和真理一样，与真理平起平坐。这只会令传教运动停顿。如果罗马天主教会和所有伪宗教是一样的话，为什么还要传教呢？完全可以叫他们留守于自己的宗教传统里而仍可救自己的灵魂。这是不可能的。教会在两千多年的时间里做过什么？为什么非要固执于罗马天主教会的信理，选择为这个信仰殉道而不转向其他信仰体系呢？传教士们不远万里千辛万苦到处乱跑岂不是浪费时间吗？殉道者岂不是白白流血送死？我们不能接受这谬误。要做个好人，不一定非要加入罗马天主教会，其它宗教不也劝人行善避恶、慈悲为怀吗？甚至什么也不信，无神论者不也能一样做个好人、善良的人，像雷锋同志那样，那为什么非要加入罗马天主教会不可？因为有且只有她保有完备周全的救恩！

　　耶稣愿意利用罗马天主教会这个工具分施他的救恩，而不是像某些天真的人认为只要有聖经就行了。我们服从有罪人组成的教会的训导，是需要极大的谦卑和信德，这两样东西确是耶稣所要求的，罗马天主教会确实是天主施恩的工具。

　  其他教会、或带有教会某些特质的社团、以及其它宗教，在它们内可能有真理的因素，但他们不是真理啊。就好像它们有的有汽车轮子、有的有方向盘、有的有发动机、各人都有几个零部件，但就是没组装成汽车，仍然是跑不起来，不能载人到达目的地的。

　　如果在其它教会或宗教中存在得救的人，那根据教会的道理，这个人的得救也一定是和耶稣的救恩有关，与聖教会的权柄有关，而与他本人所在的宗教没有任何关系，也就是说，如果得救的是一名比丘，那么，他的得救与他的佛教毫无无关，与三学、四摄、四谛、六度、八正道、十二因缘、禅定、戒律、《金刚经》、《大悲咒》、《大藏经》等这些毫无关系；如果得救的是一个穆斯林，那他的得救也与他的伊斯兰教毫无关系，与清真言、《古兰经》、穆罕默德、每天五次的礼拜、去麦加朝觐、圣战（杰哈德）等毫无关系；如果得救的是一位(共 产)党员，那么他的得救一定与马克思(主 义)、阶级斗争、《党章》、《马克思恩格斯全集》、《毛泽东选集》、十七大等没有任何关系……

　  没有机会认识耶稣基利斯督的人，之所以得救，只能是因为他们在冥冥之中得到了天主的救恩，天主将救恩普施于他，并通过教会给予了他们，如果教会不敞开神恩宝库的大门，他是不能得救的。

　　其它宗教、信仰体系、教会可能存在真理的要素，但他们不是真理啊，我们尊重别人的信仰，但我们切不能让真理默不出声，我们每一个公教信友都应该对非公教人士行神哀矜，明智巧妙柔和地指出他们信仰的错误，向他们清晰地传扬真正的信仰和能使人得救的信德。
   
　　我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。阿们。