银色地平线：回应唐牧师评天主教
我觉得唐牧师的话需要我们认真的反思，涉及教会方面、涉及传统礼仪方面，唐牧师给予了天主教必要的肯定，和认可，同时反思了基督新教福音派的一些不足和错误。
但对向玛利亚转求这件事情，可以肯定：天主耶稣基利斯督就是道路、真理、生命！他是唯一「中保」。
若14:6 耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
弟前2:5 因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣，
在这里，唐牧师的强调并不错，而且是必要的！在天主教里很多基督徒懂得耶稣基督「中保」和玛利亚「主保」的区别，但是相当一部分天主教基督徒的确对这个区别模棱两可！
玛利亚参与救恩奥迹、辅助教会！但是「中保」和「主保」的概念一定要分开，这也是很多基督徒需要反思的！我们祈祷和敬拜的对象是天主！而对玛利亚的「尊重」和「转求」，这一点我们的把握不可感情用事！唐牧师说的对于天主教的指责，固然有偏颇之处！但是我们天主教基督徒确实要冷静再冷静我们祈祷的对象是天主耶稣基督，玛利亚帮我们转求天主！但这不是口头上或者文字上的区别，而是在内心当中，我们的祈祷多少是把自己真正放在了天主台前！？还是真的只想到了聖母妈妈？是「一切交给天主耶稣基督」还是「一切通过玛利亚，让玛利亚帮我们交给天主耶稣基督」，如果是后者，那么请问你自己干吗去了？一些传道者甚至说：“父亲威严所以通过母亲，让母亲求父亲”！这是很荒唐可笑的结论！天父是慈爱的，也是公义的，对着天父祈祷，谁会害怕？怕什么？想逃避？逃避什么？
所以，我强调：我们的祈祷对象是天主！作为辅助，玛利亚可以帮我们「转求」天主！「转求」也一定是有效的！“我信圣而公教会、诸圣的相通，罪过的赦免”，诸圣的相通，多人祈祷的力量是更大的！
玛 18:20 因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。」
所以我们的主保聖人、天使也都可以帮我们转求天主！他们帮我的转求，祈祷的力量就更大了！玛利亚有别于一般聖人天使的原因就是「参与救恩奥迹、辅助教会」，这里我用了「有别」，而没用「高于」！
「给予救恩」的是耶稣基督！「参与救恩」的是玛利亚，但「参与」不等于「主导」，有玛利亚的「参与」从线性的关系上也不等于削弱耶稣基督的「给予」，基督就是教会的头，教会就是基督的身体，聖母玛利亚对教会的辅助前提也是充分肯定了天主耶稣基督给予的救恩，这种分歧，只能说语言、特别是中国的语言，逻辑关系很差，认清「中保」和「主保」的区别，不等于不尊重玛利亚，同时尊重玛利亚不等于可以人为的把这种「尊重」的「重」扩大化。
我认为，天主教和基督新教的界限并不是不可调和的！
唐牧师，是个很了不起的基督新教传道者，我很赞赏他！
